[Vladimir]

Кто ты?

Владимир Павлинов

Я - творение Божие, мой Творец - живой Бог и создан я Им, по Его Образу и Его Подобию, сказал христианин атеисту.
Это сообщил всем людям Сам Господь через Своих Пророков. После жизни земной, в преддверии жизни вечной, я предстану пред Богом и увижу Его.
А кто твой Творец?
А я создан мертвым безличным Хаосом. Я весь, и душа моя - его непреднамеренная и бессмысленная игра. Меня не было до рождения и не будет после смерти. Я создан слепой и безразличной стихией из случайно удачно сцепившихся атомов и молекул. Я приветствую своего прародителя – безжизненный Хаос и моих предков по всей цепочке: протоплазму, простейших, инфузорий – рыб – крыс – обезьян!
Мне жаль тебя, ищущего и желающего родства с обезьянами и их предками, по всей цепочке, вплоть до протоплазмы, сказал искренно сочувствующий ему христианин.
Мне жаль тебя, сказал атеист, ты придумал себе Бога! Но, откуда он мог взяться?
Ты, атеист, считаешь, что Хаос или так называемая природа, могли взяться ниоткуда?
- Да!
Могли возникнуть ни из чего?
- Да!
Или, быть вечно и всегда, без начала и конца?
- Да!
При этом, ты считаешь, что Бог в отличие от Хаоса, быть всегда и вечно не может?
- Да!
И не задумываешься над тем, почему в вечность Хаоса ты веришь с легкостью и желанием, а поверить в вечность Бога не хочешь.
Но, именно Бог был всегда.
Он был, еще до сотворенного Им Хаоса и последующего его упорядочения во Вселенную и создания Природы со всем ее наполнением.
Не верю я в Бога, сказал атеист.
Конечно, ты же веришь в Хаос, а две взаимоисключающие веры вместе существовать не могут.
Подумай, во что же ты веришь и почему ты в это веришь, сказал христианин. При этом, вспомни, многие поколения твоих предков, были верующими людьми, строили храмы, веками, до ныне стоящие на земле и молились в них своему Творцу.
Верующими являются и миллионы твоих современников.
Самые гениальные и талантливейшие из них сочиняли и будут сочинять величайшие произведения человеческого гения посвященные Богу в стихах, прозе, живописи, музыке, в философских трактатах и теологических трудах.
- Неужели они все наивнее и глупее тебя?
Если есть желание, прочти великие стихи, твоего великого предка:


Гавриил Романович Державин
(1743 – 1816)

Ода "Бог"

О Ты, пространством бесконечный,
Живый в движеньи вещества,
Теченьем времени превечный,
Без лиц, в трех лицах Божества,
Дух всюду сущий и единый,
Кому нет места и причины,
Кого никто постичь не мог,
Кто все Собою наполняет,
Объемлет, зиждет, сохраняет,
Кого мы нарицаем – Бог!

Измерить океан глубокий,
Сочесть пески, лучи планет,
Хотя и мог бы ум высокий,
Тебе числа и меры нет!
Не могут Духи просвещенны,
От света Твоего рожденны,
Исследовать судеб Твоих:
Лишь мысль к Тебе взнестись дерзает,
В Твоем величьи исчезает,
Как в вечности прошедший миг.

Хаоса бытность довременну
Из бездн Ты вечности воззвал;
А вечность, прежде век рожденну,
В Себе Самом Ты основал.
Себя Собою составляя,
Собою из Себя сияя,
Ты свет, откуда свет истек.
Создавый все единым словом,
В твореньи простираясь новом,
Ты был, Ты есть, Ты будешь ввек.

Ты цепь существ в Себе вмещаешь,
Ее содержишь и живишь;
Конец с началом сопрягаешь
И смертию живот даришь.
Как искры сыплются, стремятся,
Так солнцы от Тебя родятся.
Как в мразный, ясный день зимой
Пылинки инея сверкают,
Вратятся, зыблются, сияют,
Так звезды в безднах под Тобой.

Светил возженных миллионы
В неизмеримости текут;
Твои они творят законы,
Лучи животворящи льют;
Но огненны сии лампады,
Иль рдяных кристалей громады,
Иль волн златых кипящий сонм,
Или горящие эфиры,
Иль вкупе все светящи миры,
Перед Тобой – как нощь пред днём.

Как капля, в море опущенна,
Вся твердь перед Тобой сия;
Но что мной зримая вселенна,
И что перед Тобою я? –
В воздушном океане оном,
Миры умножа миллионом
Стократ других миров, и то,
Когда дерзну сравнить с Тобою,
Лишь будет точкою одною;
А я перед Тобой – ничто.

Ничто! – но Ты во мне сияешь
Величеством Твоих доброт;
Во мне Себя изображаешь,
Как солнце в малой капле вод.
Ничто! – но жизнь я ощущаю,
Несытым некаким летаю
Всегда пареньем в высоты.
Тебя душа моя быть чает,
Вникает, мыслит, рассуждает:
Я есмь – конечно, есь и Ты.

Ты есь! – Природы чин вещает,
Гласит мое мне сердце то,
Меня мой разум уверяет;
Ты есь – и я уж не ничто!
Частица целой я вселенной,
Поставлен, мнится мне, в почтенной
Средине естества я той,
Где кончил тварей Ты телесных,
Где начал Ты Духов небесных
И цепь существ связал всех мной.

Я связь миров, повсюду сущих,
Я крайня степень вещества,
Я средоточие живущих,
Черта начальна Божества.
Я телом в прахе истлеваю,
Умом громам повелеваю;
Я Царь, – я раб, – я червь, – я Бог! –
Но будучи я столь чудесен,
Отколь я происшел? – Безвестен;
А сам собой я быть не мог.

Твое созданье я, Создатель,
Твоей премудрости я тварь,
Источник жизни, благ Податель,
Душа души моей и Царь!
Твоей то правде нужно было,
Чтоб смертну бездну преходило
Мое бессмертно бытие;
Чтоб дух мой в смертность облачился
И чтоб чрез смерть я возвратился,
Отец! в бессмертие Твое.

Неизъяснимый, непостижный!
Я знаю, что души моей
Воображении бессильны
И тени начертать Твоей.
Но если славословить должно,
То слабым смертным невозможно
Тебя ничем иным почтить,
Как им к Тебе лишь возвышаться,
В безмерной разности теряться
И благодарны слезы лить.

1784