[wkm]

Sternman, дорогой, это ж всё про бороду шутка была!

[sternman]

DavidDuchovny писал(а):

Теперь в тему. Предлагаю рассмотреть такую сторону этого вопроса, как борода у священнослужителей. Допустимо ли бриться священникам - не является ли это слишком большим соблазном для верующих? Вот у нас служит протоиерей 80-ти лет, большой поклонник католичества, - так он бреется полностью, ничего на лице не оставляет.
Есть какие-то мысли на этот счет?

По этому вопросу считаю однозначно, что однозначного ответа быть не может
Если в традициях страгы, региона борода- обязательный атрибут священника, пущай носит. Если нет - необязательно.
Кстати, есть много священников, служение которых тесно связано с контактами со светскими людьми. И там небезопасно для дела выделяться своей бородой
Например, это может стать раздражителем, и подпись батюшка не получит нужную, а значит, постройка храма откладывается..
Такие пироги.

[MaryQueenofScots]

Следовательно, сбривая бороду, мы получаем бесчестье, т.е. впадаем в грех и теряем благодать. Т.о., борода задерживает благодать.


Da - klevo, tovarishi! Nadeus, eto bila shutka!

[hanna]

Приведенные цитаты про бороду надо, конечно же, понимать в контексте той культуры.

[kationa]

Борода как добродетель. Священник Максим Каскун

– Батюшка, вот Дмитрий спрашивает: «Здравствуйте, услышал недавно монолог одного философа (Александра Дугина) «Добродетель бороды». Правда ли, что ношение бороды есть добродетель? Или это следует воспринимать как ритуал, который необходим только священнослужителям, а мирянам – нет?.. Помогает ли вообще ношение бороды как-то в духовном росте? Поясните, пожалуйста. Спаси, Господи!»
– Ну, во-первых, ношение бороды – это, конечно же, не добродетель – но честь для мужчины. Потому что добродетель – это то, что можно стяжать, приобрести посредством труда и подвига. Борода растет естественным образом, это можно сравнить с данным человеку характером. Но она является некоторым сопровождающим фактором для духовной жизни человека.
Например, в древности, для человека, которому обривали бороду, это являлось позором; и даже, к примеру, посланники Давида были не допущены в город за то, что их обесчестили и опозорили, то есть остригли им одежды (укоротили) и, соответственно, остригли им бороды. И пока у них не отросла борода – их в город даже не пускали.
А сегодня мы с вами видим, что такой чести нет у бороды. Наоборот, идет глумление. Поэтому, если рассматривать бороду как честь, то сегодня она, получается, в бесчестии. Но почему же, все-таки, православные носят бороду и причем настаивают даже?! И правильно делают! Прежде всего, главное назначение бороды – это помогать в духовной жизни человеку. Чем помогает борода? Если мы возьмем животных – у них есть усы, которые помогают им ориентироваться, когда нет света: они идут по ощущению, даже когда ничего не видят. Такую же роль, только в духовном смысле, играет и борода для человека. Она ему помогает. Потому что строение волос бороды – тоже пустое, оно полое, как у усов; на голове другие волосы совершенно. Оно полое и реально помогает человеку как-то духовно настроиться. Это вещи, которые нужно переживать… Допустим, человек, который сбривает бороду – он как себя чувствует? Да обнаженным он себя чувствует, как будто с него сняли нижнее белье. Почему? Потому что, действительно, борода и облагораживает, и дает какое-то ощущение поддержки. Но это, безусловно, тайна, которую может познать только тот, кто носит бороду. И поэтому сегодня православным, безусловно, стоит носить ее, не только потому что борода помогает, но и для того, чтоб возродить древнее отношение к бороде как к чести для мужчины; а, с другой стороны, где-то …и как проповедь! Если ты христианин, ты, все-таки, должен носить бороду; ты не должен сливаться с этим миром, потому что в этом мире – культ плоти, пришедший к нам с Древнего Рима, где впервые официально, так сказать, начали постоянно бриться. Хотя египтяне до них начали, но, тем не менее, римляне в этом плане больше преуспели, потому что их влияние на окружающую культуру было решающим. Также они влияли и на Церковь: то есть, все римские священники всегда брились, за редким исключением. Если мы посмотрим святых отцов Древнеримской Церкви, которые прославлены в лике святых (нами же) – они все с бородой были. Августин Иппонский, Амвросий Медиоланский, Папа Лев Великий – все с бородой. И только после разделения они стали бриться. Когда они отпали от Православия, тогда полностью изменили отношение к этому и, вообще, ВСЕ поголовно стали бриться. …А протестанты вообще говорят: «Когда я бреюсь, я ощущаю после этого на себе веяние Духа Святого»…
– Спасибо.